Fanny Georges
Transparent Fanny George (fichier pdf)
Je proposer de présenter une analyse sémiotique appliquée et quantitative de l'emprise culturelle des interfaces du web 2.0 sur la représentation de l'identité. La Représentation de soi et l'identité numérique sont des transpositions graphiques, sonores et visuelles de représentations en pensée. Elles ont pour fonction technique l'identification et la mise en relation d'un individu avec la communauté.
La Représentation de soi étant définie comme composée des signes observables à l'écran qui manifestent l'utilisateur, est composée d'un embrayeur qui désigne l'utilisateur associé à des éléments qui connotent sa personnalité. Le système de la Représentation de soi n'est qu'une partie de l'identité numérique : cette dernière se tisse entre l'ensemble des signes saisis par le Sujet et l'ensemble des signes valorisés par le dispositif : ces derniers sont une manifestation de l'emprise culturelle. L'identité numérique est divisée en 3 ensembles de signes : l'identité déclarative, l'identité agissante et l'identité calculée. L'« identité déclarative » se compose de données saisies par l'utilisateur (exemple : nom, date de naissance, photographie).
L'« identité agissante » se constitue du relevé explicite des activités de l'utilisateur par le Système (exemple : « x et y sont maintenant amis ») ; l' « identité calculée » se manifeste par des variables quantifiées produites d'un calcul du Système (exemple : nombre d'amis, nombre de groupes). Cette typologie permet de conduire une analyse quantitative de l'emprise culturelle des logiciels du web 2.0 sur la représentation de l'identité à travers l'exemple de Facebook.
Cette analyse montre donc que l'identité déclarative, qui est le point central de l'identité dans le Web 1.0, n'est plus un critère identitaire distinctif dans le Web 2.0. Cette tendance du web 2.0 à valoriser l'activité et la quantité est discutée en conclusion. Incitant l'utilisateur à nourrir continuellement la structure identitaire qui le manifeste pour exister dans sa communauté, le web 2.0 compromet le développement d'un Soi consistant et autonome pour le livrer à la précarité de l'urgence immédiate.
Identité numérique - Fanny Georges
Approche sémiotique de la représentation de soi dans les dispositifs interactifs
- Dénonciation du démembrement des identités ou éloge de la diversité des identités
- Travail à partir de Goffman : Mise en scène de la vie quotidienne
- Cherche à dégager un modèle commun de structuration de l'identité - afin de comprendre la diversité des présentations de soi sur les réseaux sociaux
- question connexe sur l'anonymat, addiction, etc.
- il n'y a pas d'identité comme substance en soi. C'est quelque chose que l'on construit, une représentation que l'on créé à partir de souvenir, d'expériences, etc.
Trois phases
- représentation de soi en pensée (image que l'utilisateur se fait de lui-même)- Modèle de l'utilisateur.
- présentation de soi face aux autres. Comment le support numérique façonne-t-il la représentation de soi
- Environnement spatial - troisième phase
Présentation de la méthode d'enquête
- Inscription sur de multiples sites
- Méthode d'observation documentaire
- Création d'un personnage fictif sur Internet : Ginger Bombyx
- Entretiens avec les usagers, mais difficile à interpréter et à utiliser : les interviewés avaient une sorte de double vie (en réel et sur le virtuel).
Présentation du graphe modélisant la centration et décentration du soi (Daniel Peraya et Jean-Pierre Meunier) : expliquer le phénomène d'apprentissage dans les chats 3D.
Marque de décentration du sujet pour cerner les apprentissages dans les blogs (je me décentre de moi-même pour essayer de me représenter pour un autre. Du plus centré au plus décentré sur l'interface en opposant l'humain à l'objectal
Typologie de la conscience de soi de William James
- Soi matériel : corps (avatar et nom, sexe, date), famille (amis, favoris), maison (profil utilisateur), possession (collections, médias partagés). La tension immersive dans l'investissement dans un personnage rejaillit émotionnellement sur la personne de l'utilisateur
- soi spirituel (centrs d'intérêt)
- soi social
- pur égo
Grammaire de l'agencement représentationnel
La présentation de soi en ligne est un langage. Le langage façonne la réalité, l'image de soi et du monde.
Modèle appliqué à l'analyse de différentes stratégies identitaires
Etude la métaphore du moi-peau
Etude de la ritournnelle d'interactivité
Ligateur : élément qui va embrayer des significations
Autonyme : nom que l'on se donne à soi-même (nom réel ou pseudonyme)
Système qui forme une phrase
Représentation en pensée et représentation en acte (en utilisant la notion de métaphore chez Lakoff)
En présentant son identité avec en badge la présentation de ses amis, il y a une échappée du signe d'identité.
Identité déclarative, agissante, calculée
Représentation de soi qui forme un système à 3 niveaux : déclarative, agissante et calculée
Gradation qui permet de montrer l'emprise culturelle sur le dispositif
Analyse sémiotique et quantitative de l'emprise culturelle dans Facebook
- distingue les utilisateurs "hypervisibles" et les utilisateurs "cachés"
- relevé sur 61 profils
- Dans Facebook, l'identité déclarative n'est plus le seul critère de définition des personnes, ce qui importe c'est aussi et surtout l'identité agissante
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